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把“白马非马”解释为“白马不是马”,公孙龙一定会“气死”

时间:2019-10-26 15:07:32    热度:4532

公孙龙(约320-250年前),战国时期公孙龙、子兵、赵,是先秦明学的大师。今天的《公孙龙子》是根据后人对公孙龙事迹的收集写成的,五篇文章,即一般变论、坚定论、白马论、指称论和名实论,被认为是公孙龙自己的作品。先秦明研究中有许多争论。虽然“白马非马”不是公孙龙首创的,但他的“白马理论”却是举世闻名的。然而,“白马非马”这个话题的真正含义总是很难被世界所理解。

什么是“白马”?公孙龙曾在《名实论》中说:“天地及其所产也是物。他补充道:“丈夫的名字真的是这个意思。“他承认真实物体的客观存在,并给真实物体起了一个特定的名字。“白马”的“名字”在现实中用来指“真正的”白马。公孙龙并不否认这一点。他在《白马王子》中说,“马天生就是有色的,所以它们有白马。”。”他还说,“白马和白马将被命名为白马。公孙龙并不否认真正的白马,但它是一匹受“白”限制的“马”。

“飞”这个词是什么意思?学者们把“白马不是马”解释为“白马不是马”(冯友兰:《中国哲学史》、《三松堂全集》第2卷),也把它解释为“白马不是马”(瞿志清:《论公孙龙哲学》,《社会科学前沿》第1期,1979年)。公孙龙在《通变论》中系统地论述了他的“两个一”命题。这篇论文也服务于“白马非马”的论文。“不”意味着“不”。他说的白马不是马,不是白色的,也就是说,白马不是马,白马不是白色的。公孙龙不是简单地证明“白马不等于马”的常识。公孙龙把两者之间的“区别”和“不平等”等同于“无”和“无”。两者之间有区别的地方,关系是“非”的,没有联系。公孙龙在《白马王子》中说:“如果你想要一匹马,无论是黄马还是黑马都可以赢。对于白马来说,黄色和黑色的马是不可接受的。把白马变成马也是一种要求。首先,白马和马没有什么不同。”他接着说,“马别无选择,只能选择颜色,所以黄色和黑色的马都能做出反应。白马,必须要带颜色,黄色、黑色的马是如此的颜色才能走,所以只有白马才能回答耳朵。如果不去,就一定要去。因此,白马不是马。”公孙龙证明“白马不是马”的想法是通过“马”和“白马”的区别来证明“白马不是马”。

“马”这个词是什么意思?这是几千年来学者们一直无法确切理解“白马非马”含义的关键所在。公孙龙是先秦诸子中独一无二的。公孙龙的独特之处在于他不满足于现实世界的思考。他努力对现实世界进行抽象思考,形成了一个由共同阶段组成的所谓“彼岸世界”。

公孙龙在《白坚论》中说:“东西是白色的,但不是白色的。”。什么是坚定是不确定的。如果你不确定,你可以两者兼得。”他还说,“如果你不用石头建立一个公司,你可以两者兼得。如果你不建立一个有实质内容的公司,你就会变得坚定。”它描述的是另一个海岸世界。他在文章中接着说:“古柏不能坦白。邪恶可以是白色的石头和物质?如果你是白人,你将是白人;如果你不是白人,你将是白人。黄色和黑色是一样的。”现实世界中的“白石”已经解释过,“白色”可以是“白石和东西”,而“白色”可以是“忏悔”,即“白色必须是白色”。它所讨论的是“白色”作为一个共同的阶段,“公司必须是坚定的”。这意味着由共同阶段组成的彼岸世界并不依赖于现实世界,而是独立存在的。

公孙龙认为,真正的“白马”是“白”和“马”的组合。“白马理论”说:“马不像马一样白,白也不像马一样白。白马和白马将被命名为白马。”所谓“马无白即马”是“马”的共同含义,“白无白即白”是“白”的共同含义。公孙龙切断了实物和另一边更原始的世界之间的联系。他接着在《白马王子》中说,“白人可能不是白人,但他可能会忘记这一点。白马,丁白白也说道。决定成为白人的人不是白人。”这是“马柏菲白”。“白马”的白色以不同阶段的形式存在于现实世界中,并且是“被白色固定的”。它不是以共同阶段的形式存在于另一个世界中的“白色”,也就是说,它不是“由白色决定的不确定的”,两者之间没有联系。公孙龙所谓的“什么是白不是白”,就是“马白不是白”。他的“白色”不是“白色”,是“不确定的是白色”。它是“白色”,可以被事物“组合”,是“白色”的共同含义。同样,“白马不是马”相当于“决定马不是马的人”。“非马”的“马”是“不定马”,它是可以通过颜色“组合”的“马”,是“马”的共同含义。

“白马不是马”是指“白马”的马,它以不同阶段的形式存在于现实世界中,并“由马决定”。它不是以共同阶段的形式存在于世界另一端的“马”,也就是说,它不是“不确定的马”,两者之间没有联系。不同的阶段并不常见。先秦文字简短,一字多词,每个汉字都有多种含义。马的特殊意义和共同意义可以用“马”这个词来表达,但在公孙龙的“白马不是马”的话题中,不是马的“马”只取了“马”的共同意义。“马”的特殊含义是由“白马”、“黄马”和“黑马”的“名字”所承载的。如果学者们把公孙龙的“白马不是马”这个话题字面上理解为“白马不是马”,那就太笼统了。如果它被解释为“白马不等于马”,那就不是真的。

公孙龙的“非”意为“无”,即“不同”和“不相等”。在相反的方向,可以推断出他的“是”立即是“没有不同”和“相等”。他的思维方式是“一是一”。一件事只能“成为”它自己,它只能与它自己联系在一起,与任何其他事情只有区别,没有联系。公孙龙切断了事物之间的正常联系。一切都只存在于这个世界上。因此,他的世界是一个事物相互分离的世界。这是他的世界观。因此,他在《名实论》中说,“分离就是世界,所以它是独特而正确的。”世界上所有的事物都是“分离的”,每一个事物只能是它自己,即“独立的”。事物之间没有联系。白马只能是白马。“白马”的“名字”只能用来指白马的“真实”。如果它用来指马或白色,也不能用来指黄马或黑马。因此,公孙龙也在《名实论》中说,“他停在他,他停在他,他停在这,他可以;彼此,这个,这个,这个,这个,那个,不是。丈夫的名字实际上是“也”。知道这个也不是这个,知道这个也不在这里,并不意味着也;如果你知道你是谁,你不知道什么,你就不知道你不知道什么。”公孙龙的名实应该具体化的思想不仅是《论名实》的核心,也是贯穿其全部作品的公孙紫龙的轮廓。

总编辑:王多蒂来源:视觉中国图片编辑:永凯

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